Oft werde ich danach gefragt, was unter den Begriffen "Grrl" und "Riotgrrl" zu verstehen ist. Der Begriff kommt aus der USA-Punkszene und entstand Anfang der 90er Jahre. Feministische Punk-Bands wie Bikini Kill oder Bratmobile wehrten sich gegen die männliche Dominanz in der Punk-Szene. Die "Revolution Girl Style Now!" wurde ausgerufen und eigene Grrl-Festivals wie das Pussystock Festival in New York organisiert. Es entstanden eigene Fanzines wie "Girl Germs" oder "Satan Wears A Bra". Soviel erstmal zur Geschichte. Wer mehr darüber wissen will, guckt weiter unten oder muß sich in die US Grrl - Zines einlesen (Addys gibts in Suchmaschinen oder guckt mal bei Estronet) Natürlich gibts auch reichlich Literatur hierüber.

Grrls bzw. Grrrls (meint dasselbe) sind selbstbewußte Mädchen und Frauen, die sich nicht von den Jungs einschüchtern lassen. Grrls beweisen, daß sie sehr wohl ohne männliche Hilfe in der Lage sind, alle möglichen Dinge und Projekte zu erstellen. Sie sind das Gegenteil von Püppchen, die sich widerspruchslos der männlichen Dominanz unterordnen und ihr Leben danach ausrichten, den Männern alles recht zu machen und zu gefallen.

Riotgrrls artikulieren sich deftiger und wehren sich noch stärker. Sie lassen die Jungs halt heulen, wenn sie die Art und den Tonfall nicht abkönnen. Gerne kokettieren wir mit Bezeichnungen für uns wie "Bitch, Slut, Dyke, Zicke, Schlampe, Miststück, Luder u.a.". Das beweist erstens Selbstbewußtsein, Selbstironie und Power, zweitens nehmen wir als Nebeneffekt damit unseren Gegnern Angriffspotentiale (ätsch). Wenn wir uns schon selbst so nennen, können uns irgendwelche blöden Arschlöcher auch damit nicht beleidigen - tja, Pech gehabt, meine Herren *g*.

Wir kombinieren Feminismus und Punk und rebellieren gegen alle Formen von Geschlechterdiskriminierung, Rassismus, Sexismus und Homophobie. Das RG-Movement hat daher auch eine politische Aussage. Übrigens kann frau durchaus auch ohne ausgesprochene Vorliebe für Punkrock zu den Riotgrrls gehören - die innere Einstellung machts aus. Dabei die Intensität des Riotgrrl-seins einer jeden selbst überlassen ist. Bei uns zählt Individualität noch was. Riotgrrls sind übrigens nicht das, was man(n) hierzulande verächtlich unter "Emanze" abqualifiziert. Wir sind zwar fast alle Feministinnen, aber keine gefrusteten "lilalatzhosentragenden Birkenstockis". Riotgrrls jammern nicht und lassen sich hängen. Nein, wir unternehmen was, bilden Netzwerke, gründen Bands, organisieren Konzerte, bringen Sound-Compilations raus, gehen diverse eigene Projekte an, unterstützen einander und geben sehr interessante Zines raus. In den USA gibt es in jeder größeren Stadt Riotgrrl-Chapters. (Wo überall könnt Ihr in dieser Liste sehen). Die einzelnen Chapters agieren zwar lokal und unabhängig , haben aber gute Kontakte zueinander. In Europa ist das zwar alles noch etwas im Aufbau, aber das kriegen wir auch noch hin. Wäre doch gelacht !

Riotgrrls betteln nicht um "Almosen", sondern machen Rabbatz (eben Riot) und fordern selbstbewußt ihren identischen Anteil an Gesellschaft, öffentlichem und politischem Leben und Macht wie das andere Geschlecht auch. Wir lieben guten Punk - insbesondere von Grrlbands und wollen Spaß haben. Wir sind keine Männerhasserinnen und nehmen auch bei Bedarf männliche Unterstützung an - wenn wir das wollen und für richtig erachten. Aber die Entscheidung hierüber liegt bei uns.

So, das war jetzt meine persönliche Definition, andere von uns setzen da teilweise andere Maßstäbe und Schwerpunkte. Schaut Euch für weitere Infos hierzu die Pages von den diversen Riotgrrl-Groups und -chapters an, sie sind bei mir verlinkt. Das hier soll erstmal Appetit wecken *g*

Ich selbst bin etwas mehr punky und riotmäßig und weniger stark feministisch als einige andere Riotgrrls. Außerdem bin ich hetero und keine Lesbe bzw. Männerhasserin. Ich mag es auch nicht, wenn die Grrl-Bewegung durch Lesben, Karieregeile, politische Gruppierungen bzw. andere Gruppen völlig für sich zu vereinnahmen versucht wird, wie das gerade in Deutschland der Fall ist. Klar gibt es Berührungspunkte, Gemeinsamkeiten und Überschneidungen, aber ihr seid nur ein Teil im Movement.

Für mich ist aber ganz klar, daß ich mich keinen männlichen Standardvorstellungen und Zwängen hinsichtlich Lebensgestaltung, Meinung, Aussehen, Klamotten, Musik, Sexleben und anderen unterordnen will und werde. Wer versucht, mich zu unterdrücken oder zu diskriminieren, lernt mich richtig kennen und dann gibts was aufs Geweih - und zwar ordentlich. Und wem es nicht paßt, der kann mich mal kreuzweise ...

Wenn frau sich nicht wehrt, lebt sie verkehrt !

Einen guten Überblick darüber, wie wir Riotgrrls uns selbst persönlich definieren findet ihr übrigens im Forum von riotgrrl.com Dort könnt ihr die verschiedenen Facetten und Ansichten nachlesen und die Vielschichtigkeit der Riotgrrl-Bewegung entdecken. Den Link hierhin findet ihr auch in meiner Linkliste.

Die bekanntesten US-Grrl Bands sind übrigens: Bikini Kill, L7, Bratmobile, Babes in Toyland, 7 Years Bitch, Sleater-Kinney, Lunachicks.

Zum Thema Riotgrrls gibt es vier interessante Artikel, die einen guten ersten Überblick bieten:

What Riot Grrrl Means to Me

Von: Sarah Jones

“We want a revolution grrrl style NOW!” What exactly IS a Riot Grrrl? Loud and opinionated, she’s the Rebel Grrrl with slut scrawled across her arms in bright red lipstick. Fearless and ferocious, she’s not intimidated by any boy. The Riot Grrrl movement was started in the early 90’s and was headquartered in Washington DC and Olympia, WA. It promoted many inspired women to put out zines and start bands to speak their minds. RG can best be described as a branch of feminism and punk rock. Contrary to the popular belief that Bikini Kill, perhaps the most influential Riot Grrrl band, started the “revolution”, Riot Grrrl does not have one specific leader or creator. “Does it scare you? That we don’t need you? Does it scare you, boy? That we don’t need you?! So what do Riot Grrrls believe? We believe that we, as women, are capable of making things happen for ourselves, without the help of the opposite sex. However, Riot Grrrls are not male haters. Riot Grrrl is not about male-bashing. In reality it is exactly the opposite, Riot Grrrls are against any form of discrimination whether it be based on gender, race, or sexual orientation. We are also against society’s ideas about body image. You DO NOT have to be model skinny to be beautiful. True beauty comes from within rather than from what size someone wears. As you would probably expect, riot grrrls are also advocates of women’s rights. We are pro-choice, WE control our bodies not the government. We also strongly believe that men and women should have equal rights. I got into the Riot Grrrl scene about 2 years ago. I had always been a feminist of sorts, and after I heard the music of Bikini Kill and read more about the movement I was fascinated. I was shocked at how well the RG beliefs mirrored my own. From that moment on I have been a self-proclaimed proud Riot Grrrl. Before I got into the “revolution”, I didn’t really know what I wanted with my life. I never really thought of myself as capable to be a success. But being a Riot Grrrl has inspired me, and I’ve realized that I can be whatever I choose to be and that no one, especially not a male, has the right to tell me otherwise. I’ve been labeled as a punk, a freak, a goth, a candy raver, a slut, a drug adddict, but whatever people want to think is fine with me because I don’t care. I’m myself and that’s who I want to be. Today, many would say the Riot Grrrl scene is dead. But I would argue otherwise. Although the RG scene is no longer the hot topic for the press, the movement lives on through the grrrls who continue to live the movement and fight for their rights.

Die Riotgrrls

Von: Sol Haring

Riot Grrls werden von einigen Wissenschaftlerinnen (z.B. Angerer) zu einer Mädchenkultur, die eben im Gegensatz zu den bisherigen Mädchenkulturen in ihren Mädchenzimmern, den öffentlichen Raum für ihre Zwecke benutzen. Diese Mädchenkultur verwendet sogenannte maskuline Mittel wie Widerstand, Protest, Revolte gegen gesellschaftliche Normen, um auf sich aufmerksam zu machen. Durch diese erkennbaren Formen von Jugendsubkultur wird Riot Grrls als Proteststimme wahrgenommen. Laut Angerer protestieren die Mädchen auch gegen feministische Forderungen, weil sie sich nicht als Frauengruppe verstanden haben wollen. Ihre persönlichen Erfahrungen stehen im Vordergrund. Doch wenn man durch die verschiedenen Fanzines sieht, ist die Behauptung, dass Riot Grrls nicht feministisch sein wollen, eher zu widerlegen, die Verfasserinnen einiger Zines schreiben Klartext, dass sie feministisch sind. Auch aus der Musikszene kommen Zuschreibungen: Grether spart nicht mit Zynismus, wenn sie die Musik dieser Frauen als Opfergesänge, Mädchenfreundschaftspop oder aggressiv-feministisch in verschiedene Kategorien teilt: Kim Gordon, Bassistin der Band Sonic Youth und Produzentin verschiedener anderer Bands, verweist auf den schwerwiegenden Einfluß der, für die Medien neuen Kategorie Riot Grrls, dabei geht es um das Anerkannt-werden. „The problem now, (...) is that if you're a woman in a band, riot grrl has become a Yardstick by which you're measured. I
don't have anything against it. But I've been doing what I do for ten years“ (Rolling Stone, 8.7. 1993, Nr. 660, S. 23). Trotz guter Beweise hat Riot Grrl Musik noch immer den Ruf, schlechte Frauenmusik zu sein.

Die Angst vor der nächsten Feministinnengeneration: „The most destructive and inaccurate image of a riot grrrl portrayed by the media was that of a lesbian, man hating, ignorant, violent, bitter, bitch (...)” Spirit 1995 Emanzenalarm wurde zumindest von der Presse gegeben. Davor hatten die Grrls auch Angst: “Unfortunately, some girls, imitated the most negative aspects of this image blindly, giving riot grrrl a bad name“ . Nachahmerinnen finden sich seitens der ursprünglichen Riot Grrrls in der politischen Bewegung wie in der Musik, aber auch das Medienkonstrukt der Girlies wird nachgeahmt und dadurch in gewisser Weise zu einer Wirklichkeit. Die Hoffnung auf die nächste Feministinnen- generation: Valerie von „7 Years Bitch“ sagt, daß sie Feministin ist, aber mit dem feministischen ‚movement‘ kann sie nicht viel anfangen, sie findet es veraltert. Sie baut aber gern auf feministischen Errungenschaften auf. „We don’t fit into stereotypes at all. I mean if you get into our van for our tour, we got 8 bottles of nail polish, like 10 fashion magazines, we are all very vain (eingebildet) and like to dress up, we wear lingerie and all that shit, totally without apologizing for it all. Some feminists think you have to be on one side of the fence or the other. I
kinda laugh at that cause there are so many different ways of being a strong feminist woman. I claim to be a feminist, definitely, I’ll totally give props [Unterstützung, S. H.] to that movement. I wouldn’t be where I am today without it“ (Baldauf/Weingartner 1995, Interview 8: Seven Year Bitch, -41.00). I had been very influenced by riot grrl. I think the Riot-Grrl movement helped to remove feminism from a strictly academic context and place it in a more populist one; music. I think it was the first time a lot of young women could see the connection between politics and the art/music they wanted to create (Carrie Brownstein, Sleater Kinney)

Gründung der Riot Grrrls an der Westcoast:

Die Gruppe von Frauen um Kathleen Hanna (Bikini Kill) in Washington D.C. waren: die Frauen der Band Bratmobile (der Name kommt von „brat“ verwöhntes Kinde reicher Eltern, das mit 16 sein Auto bekommt: ein Bratmobil eben), Molly Neuman und Allison Wolfe. Corin Tucker, die 1996 die Band Sleater Kinney mitbegründete, war damals in Heavens To Betsy. Donna Dresch, von der Band Team Dresch, gab eine Zeitung namens Homocore heraus und Laura McDougall schrieb in der Zeitung Sister Nobody. Homocore war ein ‘queer-fanzine“, das bedeutet eine Zeitung für Leute, die sich nicht der zweigeschlechtlichen, heterosexuellen Gesellschaft und ihren Normen zuordnen. Jody Coyote, die neben Kaia Kangeroo, Marci Martinez und Melissa auf der Mauer auch bei Team Dresch spielte, ist auch bei dem Plattenlabel candyass records, unter dem der Compiler Free to Fight mit vielen verschiedenen Grrrls Bands herausgebracht wurde. Kathleen Hanna als Individuum, als Bandmitglied, der Band, die auch die Mädchengruppen initiiert hat und dazu gleich ein Musikbeispiel: „When she walks, the revolution’s coming .In her hips, there's revolution. When she talks, I hear the revolution (...) Rebel girl Rebel girl. Rebel girl you are the queen of my world, Rebel girl Rebel girl ...“ (Bikini Kill 1992).

Bikini Kill - Teil der Revolution

„Bikini Kill is more than just a band or a zine or an idea, it's a part of the revolution. The revolution is about going to the playground with your best girlfriends. You are hanging upside down on the bars and all the blood is rushing to your head. It's an euphoric feeling. The boys can see our underwear and we don't care“ (Bikini Kill ‘A Color & Activity Book’ Zine #1). (Der Name Bikini Kill sei vom Bikini-Atoll abgeleitet, dort haben die USA ein „grausames Verbrechen“ sagt Kathleen Hanna) Die Mitglieder der Band sind neben Kathleen Hanna als Sängerin: Kathi Wilcox am Bass, Tobi Vail, Schlagzeug, und Billy Karren an der Gitarre. Bikini Kill ist ein Projekt, die Band ist ein Teil davon. Außerdem produzieren die Frauen noch diverse Fanzines Kathleen Hanna wird von den Medien die Rolle der Anführerin einer Bewegung, die sich Riot Grrrls nennt zugeschrieben. Sie hält davon nichts: In ihren Augen sind alle gleich, und die gleichgesinnten Frauen (jene mit den gleichen Interessen) haben sich zusammengetan um gemeinsam etwas zu machen. Kathleen Hanna’s „policy“: antihierarchisierendes Prinzip. Das erinnert an die 70er Jahre: da gab es die Auffassung in manchen Frauengruppen, daß alle Frauen gleich seien
und jede alles (lernen) könne. Kathleen Hanna sieht die Gemeinschaft zwischen Mädchen, die Solidarität untereinander als maßgeblich für ein „Existieren“. In einem Interview sagt sie: „We’re members of a community, and without this community, we don’t exist“ (Kathleen Hanna in Juno 1996, S. 99). Kathleen Hanna hat durch ihr politisches Engagement und durch ihre Bühnenauftritte ein großes Publikum und einen großen Bekanntheitsgrad erreicht. Von den Frauen, die sie unter anderem bei Musikfestivals traf, wollte sie wissen, wie ihr Leben durch die Tatsache, Frau zu sein, beeinflußt wurde. Kathleen Hanna sieht in der von ihr mitinitiierten politischen Frauengruppe „Riot Grrls“ die neuen Feministinnen. „Bikini Kill“ entsteht motiviert von der Gemeinsamkeit mit anderen. Die Texte handeln von sexuellem Mißbrauch und männliche Herrschaft.
(aus dem Lied der gleichnamigen CD: double dare ya:
„(...)You're a big girl now
You've got no reason not to fight
You've got to know what they are
Fore you can stand up for your rights
Rights, rights? You DO have rights(...)“ und aus dem Lied der CD: Pussy whipped:
„(...) These are my tits yeah
And this is my ass
And these are my legs
Watch them walk fuckin away
These are long nails to scratch out your eyes(...)“

Eine Legende zur Namensgebung „Riot Grrls“

Die Schlüsselszene für die Zeitungsgründung der „Riot Grrls“ ist nach Meinung von Kathleen Hanna die Ermordung eines schwarzen Mannes durch zwei Polizisten aus D.C., USA, danach soll eine ihr bekannte Musikerin und Schriftstellerin den Ausspruch getan haben: „We need a girl riot now!“ Es sollte keine ‘Schwarze-gegen-Weiße-Politik’ werden, sondern „we should all be rioting!“ (vgl. Juno I, 1996, S. 98). Daraufhin haben Allison und Molly (beide von der Band Bratmobile) vorgeschlagen, eine Zeitung mit dem Namen „Riot Grrrl“ herauszugeben: Durch Zeitungen von Mädchen für Mädchen wurde die Musik der Frauenpunkbands, regional bekannt gemacht. Darüber hinaus gab und gibt es im Internet „ezines“. Die Idee der „zines“ kommt aus der Punkbewegung. Zeitungen als Mittel von Informations- und Meinungsverbreitung finden sich seit den 80ern im Punk (vgl. Ott 1983). Auch in der Materialsammlung von Weingartner und Baldauf finden sich verschiedenste Exemplare von Fanzines aus den ganzen USA. Schon die Namen stellen eine Position gegen das brave Mädchensein dar: „Riot Grrrl. NYC, issue 6, april 1993“, "A Color & Activity Book" from Bikini Kill Zine #1, “Princess. You know who you are“, „Skunk: Girl Trouble Publication’ Summer 1995“, „Bamboo Girl, NYC“, „Nice Catch“.
Inhaltlich variieren die Zeitungen. Im wesentlichen gibt es drei Arten: die politischen Fanzines, die sich gegen Mißbrauch und Gewalt einsetzen, die Musik-Fanzines, die die Bands und ihre Mitglieder beschreiben, Interviews und Songtexte abdrucken, und die Comics. Alle sind auf einfachste Weise, meist von mehreren Mädchen (einer regionalen Gruppe) gestaltet und haben kleine, selbst-kopierte Auflagen. Die Band Bikini Kill ruft in ihren Fanzines die große Mädchenrevolution aus. Eine Strategie, um revolutionsfähig zu werden, lautet, das eigene Selbstbewußtsein aufbauen, aber nicht auf Kosten der anderen Mädchen. „I'm so sure that lots of girls are also in revolution and we want to find them. Sure our revolution has a lot to do with making ourselves important enough to start a revolution, but we also don't care about this... Because what makes us feel good without hurting others IS good“ (aus: ‘A Color & Activity Book’, Zine #1)

Manifest der Riotgrrrls Europe

(Übersetzung folgt in Kürze)

Riot grrrls are women from various underground scenes who fight for a better place to live. Not on a worldly basis, but in their own local scenes. You have to change yourself in order to change the world. They see their scenes still dominated by men; by forming bands, zines, distros, labels and chapters (local work-groups) they try to establish a place in those scenes from their own, grrrl-oriented point of view. Riot grrrls take a critical look to the world around them, and not only in a feminist way, but also animal rights, sexual abuse, racial issues, homophobia, classism and ageism get their attention. They are active and creative in uncountable ways.

A whole lot of networking takes place in the riot grrrl scene too. There are, for example, yearly riot grrrl conventions where grrrls from all over the country meet each other and exchange ideas. Also a lot of discussions are going on amongst the riot grrrls, there are, of course, as many views on riot grrrl as there are riot grrrls. Different opinions sometimes give trouble. But that keeps us thinking, and thats exactly what riot grrrl is about! It is inspiring, empowering and a whole fucking lot of fun.

Vergangenheit

Riot grrrl first occurred in 1991 in the USA. Amongst many other bands, the most famous band Bikini Kill drew the media's attention. Whenever you read reviews from back then the reporter often writes about an incredible electricity going on during gigs. Grrrls taking off their shirts, stagediving, crowdsurfing, singing along. All over the country bands were formed, zines and manifestos were written, chapters held meetings, projects and demonstrations.

But as always the media had to take it down. They wrote of grrrls beating down boys for being boys, and painted the one-sided picture of man-hating dykes, forgetting that grrrl love doesn't immediately mean man-hate. Or they portrayed the riot grrrls as wild whores; whole articles were written about short dresses, smeared lipstick, uncomed hair, missing panties and tattooed breasts. But there wasn't a single word about the fact that riot grrrls use a certain outfit to fight conservative gender roles. The logical follow-up revealed itself: "Riot Grrrl is Dead" Bands split up and many big businessmen sensed the moneymaking possibilities. We don't even want to mention the misformed and twisted interpretation of "girl power" and the "girlie style".

Gegenwart

Bruised and broken, but stronger and wiser the riot grrrls stand up again. There are also riot bois now - feminist men who show solidarity with the grrrls and participate in their activities. Still, women-only groups take place. Not in order to exclude any person, but because being with women is sometimes empowering. Like said before, it isn't all black&white. Old bands are picking up their instruments again, or their members form new ones, new bands are forming everyday. There are thousands of zines and grrrls are taking over the internet. Still, the discussions go on, but again, they keep us sharp and thinking. Amongst us are now grrrls and bois, ages fourteen or twenty-seven, geeks and cheerleaders, dykes, punks, try to call us all by name, you can't, cause we are everywhere. In every thinkable shape and form.

Zukunft

This is where Riot Grrrl Europe comes in. As for now we only exist on-line. But we want more. We want to bring all the single grrrls together. We want our own labels, our own bands, zines. Chapters in all countries, we will help wherever and whenever possible. Having a hard time finding the female bands you like near you? Help us start up a distro! Looking for a gig in some other country? See if someone else from Riot Grrrl Europe can arrange something for you.

Riot Grrl Manifest

aus Bikini Kill Zine Nr. 2

BECAUSE us girls crave records and books and fanzines that speak to US that WE feel included in and can understand in our own ways.

BECAUSE we wanna make it easier for girls to see/hear each other's work so that we can share strategies and criticize-applaud each other.

BECAUSE we must take over the means of production in order to create our own moanings.

BECAUSE viewing our work as being connected to our girlfriends-politics-real lives is essential if we are gonna figure out how we are doing impacts, reflects, perpetuates, or DISRUPTS the status quo.

BECAUSE we recognize fantasies of Instant Macho Gun Revolution as impractical lies meant to keep us simply dreaming instead of becoming our dreams AND THUS seek to create revolution in our own lives every single day by envisioning and creating alternatives to the bullshit christian capitalist way of doing things.

BECAUSE we want and need to encourage and be encouraged in the face of all our own insecurities, in the face of beergutboyrock that tells us we can't play our instruments, in the face of "authorities" who say our bands/zines/etc are the worst in the US and who attribute any validation/success of our work to girl bandwagon hype.

BECAUSE we don't wanna assimilate to someone else's (boy) standards of what is or isn't "good" music or punk rock or "good" writing AND THUS need to create forums where we can recreate, destroy and define our own visions.

BECAUSE we are unwilling to falter under claims that we are reactionary "reverse sexists" and not the truepunkrocksoulcrusaders that WE KNOW we really are.

BECAUSE we know that life is much more than physical survival and are patently aware that the punk rock "you can do anything" idea is crucial to the coming angry grrrl rock revolution which seeks to save the psychic and cultural lives of girls and women everywhere, according to their own terms, not ours.

BECAUSE we are interested in creating non-hierarchical ways of being AND making music, friends, and scenes based on communication + understanding, instead of competition + good/bad categorizations.

BECAUSE doing/reading/seeing/hearing cool things that validate and challenge us can help us gain the strength and sense of community that we need in order to figure out how bullshit like racism, able-bodieism, ageism, speciesism, classism, thinism, sexism, anti-semitism and heterosexism figures in our own lives.

BECAUSE we see fostering and supporting girl scenes and girl artists of all kinds as integral to this process.

BECAUSE we hate capitalism in all its forms and see our main goal as sharing information and staying alive, instead of making profits of being cool according to traditional standards.

BECAUSE we are angry at a society that tells us Girl=Dumb, Girl=Bad, Girl=Weak.

BECAUSE we are unwilling to let our real and valid anger be diffused and/or turned against us via the internalization of sexism as witnessed in girl/girl jealousism and self defeating girltype behaviors.

BECAUSE self defeating behaviors (like fucking boys without condoms, drinking to excess, ignoring truesoul girlfriends, belittling ourselves and other girls, etc...) would not be so easy if we lived in communities where we felt loved and wanted and valued.

BECAUSE I believe with my wholeheartmindbody that girls constitute a revolutionary soul force that can, and will change the world for real.