1.

Imer Sula, atdhetar i shquar i krahinės sė Lumės

2.

Shaqir Daut Basha 1868 – 1912  dhe kontributi i tij patriotik

3.

Asnjė lidhje nuk ka mes goranėve e boshnjakėve

4.

Gjenerali nazist gjerman Shmidhuber komandant i Divizionit SS “Skanderbeg” nė Kosovė pėrcakton kėshtu shqiptarėt. 

Besim R CENGU

 

 

       Varfėria e ideve dhe mungesa e opinionit social

                                                  esse

   Zakonisht, zhvillimit tė shoqėrisė, i paraprin sistemi i ideve tė reja qė prodhohen dhe asimilohen nga populli prej elitės kreative qė lind, jeton dhe zhvillohet nė kushtet e rrethanat sociale, ekonomike e historike tė njė kombi. Kėshtu ka ndodhur nė Angli, Francė, Gjermani, Rusi a kund tjetėr. Pėr tė lindur ideja e re, deomos kėrkohen siē thamė mė sipėr, kushtet specifike sociale tė duhura e tė domosdoshme, nė pėrputhje me mentalitetin e atij vendi ku prodhohen, tradita kulturore, nivelin intelektual, potenciali i nevojshėm ekonomik dhe vetėdije kombėtare e konsoliduar.

   Ku jemi ne shqiptarėt aktualisht? A kanė qenė dhe a janė kushtet sociale optimale tek ne?

   Asnjėherė, pėr mendimin tim. E kemi fjalėn pėr kėtė shekull qė iku, jo pėr mė parė, se pastaj do tė na duhet njė analizė mė e thuktė e shumėdimensionale. Pėr mė parė, as qė mund tė mendohej pėr kushte sociale tė favorshme, pėr lindjen e njė inteligjience institucionale nė kushtet e njė pushtimi tė gjatė regresiv nė substancė. Pėrse ka ndodhur kėshtu?

   Pėrveēse tė pushtuar e pa kushtet elementare tė pjelljes sė elitės, kemi qenė dhe mbetemi pėr mė tepėr, edhe kėtė shekull tė ndarė pėr faqe tė zezė. Vetėm tė bazohemi te fakti se nė vitet 1876-77, kur si komb u bėmė tė vetėdijshėm intelektualisht pėr vehtėsinė e kombit shqiptar, si rrjedhojė e punės titanike tė rilindasve nisur qė nė fillim tė shekullit tė 19-tė, ne kishim 114 mijė kilometra katrore hapėsire jetike etnike, ndėrkohė qė vetėm pas disa decenjesh, shqiptarėt u katandisėn nė 28 mijė kilometra katrorė, nė cilėt jetojmė edhe sot. Gjatė kėsaj kohe, Shqipėria pėsoi plagosjet mė tė rėnda nė jetėn e saj qė e quan deri nė pragun e zhbėrjes si etnicitet. Tre ngjarjet e ndodhura nė kėtė periudhė, Traktati i Shėn Stefanit, Kongresi i Berlinit nė vitin 1978 dhe Konferenca e Londrės fill pas shpalljes sė Pavarėsisė, qenė shprehja mė e egėr antishqiptare qė shoqėruan lindjen e kombeve nė kontinentin e vjetėr.

   Pas plot pėrplekjeve nė shekullin e 20-tė, edhe lufta e shqiptarėve e fundshekullit nė Shqipėrinė e Veriut nuk arriti bashkimin e gjithė shqiptarėve, madje ende Kosova (emėrtim i popullarizuar nė Kosovė kjo pjesė e rėndėsishme e Shqipėrisė), nė programet e sotme tė fuqive tė mėdha, ėshtė nėn sovranitetin e huaj, ndėrsa nė fjalorin e pėrditshėm tė politikės aktuale shqiptare, flitet me drojė pėr bashkim tė shqiptarėve, nga frika se mos po etiketohen si shovinistė, apo ku e di unė se ēfarė tjetėr. Lihet anash nga elitarėt tanė aktualė se tė bashkohen gjithė shqiptarėt, pa qenien e ndonjė gardhi nė mes tyre nuk do tė thotė Shqipėri e madhe (njė term absurd i krijuar nė kuzhinat serbosllave), por Shqipėri Etnike, e cila nuk ka cėnuar asnjėherė dhe nuk cėnon asnjė milimetėr tokė tė tjetėrkujt. Mandjej, pėr mė tej, edhe sikur tė arrihet bashkimi me Kosovėn (detyrohem tė pėrdor kėtė emėrtim), ne pėrsėri jemi trup i cunguar, i cili nuk pėrmbush aspak kushtet e lindjes sė njė elite tė vėrtetė kombėtare qė tė pėrfaqėsojė gjithė potencialin mendor me synimin e ndėrtimit tė njė strategjie qė bėhet garant pėr zgjidhjen e problemit tonė. Nė kėto rrethana, ne ende do t’i themi vetes Shqipėri pa shqiptarėt e Maqedonisė, pa shqiptarėt e Ēamėrisė dhe Malit tė Zi.

   Pa hyrė nė analizė e detaje, se si do tė vejė e ardhmja e jonė nė Ballkan kėtė shekull qė ka pėr qėllim ndėrtimin e rendit tė ri botėror, aktualisht nuk i kemi kushtet e plota pėr tė arritur pėrpunimin e ngritjen e sistemit tė ideve, nuk mund tė krijojmė shtratin ku mund tė kultivohen intelektualė (e kam fjalėn pėr ngritjen e institucionit vetėdijėsor) qė do tė formosojnė ndėrgjegjen tonė kolektive si kusht bazė tė ecjes drejt zhvillimit si popujt tjerė tė civilizuar, por para kėsaj pėr tė qenė tė aftė tė kenė Shqipėrinė e tyre brenda gardhit tė vet pėrcaktuar mijėra vjet pėrpara. Kjo pėr tė vetmen arsye, se jo gjithė elita kombėtare, dmth, jo gjithė potenciali intelektual shfrytėzohet pėr krijimin e sistemit tonė tė vlerave, qė do tė pėrbėnin idetė e reja si prioritet bashkimi e zhvillimi.

   Atėherė nga kjo njė gjė ėshtė e qartė si drita e diellit; idetė e reja lindin, pėrpunohen e vihen nė jetė nga shtresa elitare, nėse ajo ekziston. Pėr mua kėtu qėndron edhe thelbi i qėshtjes. E them buzėplasur, se ndėr shqiptarėt nuk ekziston shtrese elitare e konsoliduar, ose ajo ėshtė, por nuk ka arritur tė krijojė autoritetin e domosdoshėm qė ta besojnė njerėzit. Kur ndodh kėshtu, mjerisht kombet shkojnė nė pragun e katastrofės, siē ka ndodhur shpesh me shumė kombe tjerė, siē po ndodh me ne shqiptarėt kėto vitet e fundit.

   Ndoshta jemi ndėr ata popuj, qė lėvizjet zhvilluese sociale i bėjmė pa programe e strategji tė qarta, pa argumente shumė mbushamendėse pėr veten dhe tė tjerėt qė marrin pjesė nė intrigat pro dhe antishqiptare. Tė mos shkojmė mė tej, vetėmse tė ndalemi pak nė kėto 15 vjetėt e fundit, qė pėrkojnė me agoninė e shekullit tė njėzetė me gjithė rrokupujėn e pėrgjakshme qė mban mbi shpinė dhe vigjiljen e shekullit tė 21-tė, i ka marrė pėrsipėr ndėrtimin e njė bote tjetėrlloj krejt e ndryshme nga e shekullit qė sapo kemi hedhur pas shpine.

   Ē’farė ndodhi nė vitet nėntėdhjetė nė historinė e vrullshme tė shqiptarėve? Duke mos patur njė program tė qartė, tė saktė, perspektiv, bazamental, duke ngritur njė shtet pa shtylla tė forta, deomos qė ai njė ditė do tė shkėrmoqej, nė atė mėnyrė, si ndodhi nė marsin e vitit 1997. Pa kėto principe, duke perifrazuar arkitektin e Tiranės sė re, aktualisht shefi i opozitės, Edi Ramėn, do tė kishim njė qeverisje dhe pastaj njė shtet “rrumpallė”. Kujt mund t’ia lėmė fajin, pėrveēse pjellės sė kėtij shteti, tė kėtij zhvillimi tė deformuar, tė kėsaj elite kombėtare e pafuqishme e jo fort vizionare, ndoshta jo pėr faj tė saj, por tė rrethanave ekonomike, politike e sociale, ojentuar jo pėr tė ruajtur ngrehinėn e vet, por vetveten dhe privilegjet qė krijuan pa patur parasysh synimin kapital. Duke mos patur ajo besimin e duhur tek njerėzit qė i kanė zgjedhur, duke patur ndjesinė e mosrespektimit dhe pėrēmimin pėr popullin sovran, ndodh absurdi i shkatėrrimit tė vetvetes. Kjo me siguri ėshtė nė kundėrrjedhė tė konceptit pėr tė ngritur shtėpinė tėnde si gjithė tė tjerėt nė kontinentin e civilizuar ku jetojmė.

   Argumenti i dytė pėr mua, pėr  paaftėsinė e elitės sonė kombėtare ėshtė lufta e para njė viti nė Kosovė, pjesė e pandashme tė kombit pėr shkak tė psikologjisė sė pėrbashkėt, gjuhės sė pėrbashkėt, territorit kompakt, zakoneve tė njėjta e shpirtit tė njėjtė. Askund tjetėr nuk ka ndodhur, tek asnjė popull, nė asnjė kontinent, njė dėbim kaq masiv, njė lėvizje kaq kolektive drejt Shqipėrisė sė Mesme qė fillon nė Kukės, e deri nė Jug qė fillon nė Sarandė. Nėse politika e programet e elitės sonė kombėtare do tė kishin qenė tė njė niveli tė kėnaqshėm qė garantonte mbrojtje tė kombit, sigurisht qė ky deportim i dhunshėm i pėrmasave biblike nuk do tė kishte ndodhur.

   Nė fakt historia njerėzore na mėson se qoftė parajsat, qoftė tragjeditė e kombeve vijnė nga politikat e ndjekura, qė do tė thotė, janė rezultat imediat i tyre. Njė politikė pa njė ide tė reja, njė program kombėtar pa shtigje tė reja, qė gjithė shqiptarėt, deri nė atė ēast vėshtirėsie dhe katastrofe, nuk i ka njohur, sigurisht qė nuk mund tė garantojė zhvillim. Mu pikėrisht pėr kėtė, autoriteti i elitės sonė kombėtare, ėshtė jo nė nivelin e duhur dhe jo nė kohėn e duhur.

   Elita kombėtare ėshtė e institucionalizuar nė Akademinė e shkencave, parlamentin, universitetet, e pėr tė mos renditur mė edhe mė tej. Kur dhe nė ē'rast njė akademik, deputet apo tjetėrkush qė i thotė dhe i thonė elitė (pa pėrjashtuar individė qė janė tė tillė, por qė nuk kanė pėrbėrė institucion) ka hypur nė podiumin e oratorit, ka folur pėr iks apo ypsilon qėshtje dhe pasi ka mbaruar, njerėzit qė e kanė dėgjuar, fituan diēka tė re tė cilėn nuk e kanė njohur mė parė. Pothuajse asnjėherė. Shiko parlamentin e sotėm. Mjerisht (detyrohem tė deklaroj kėshtu) sot pėr sot, ata qė pėrbėjnė elitėn tonė kombėtare nė politikė (ose vetėquhen tė tillė) janė mė poshtė se niveli i vetė popullit, i cili edhe e ka votuar. (Nė njė farė mase ka ndikuar kėtu edhe njė koncept i mbrapshtė qė ka sunduar psikozėn e votueve dhe pėrcaktimeve elitare. Ne tragjikisht jemi udhėhequr nga parimi i votės kundėr dhe jo pro, ose i zgjedhjes kundėr dhe jo pro. Pėr ta sqaruar me tej, ne pothuajse nė tė gjitha votimet e pas viteve 90-tė nuk kemi shkuar nė kutinė e votimit pėr tė zgjedhur mė tė mirin, por kemi shkuar pėr tė votuar kundėr, akt i cili pėr mua ėshte njė simdrom me ngarkesė negative). Tė gjithė ato qė i thonė atje pėr mė tepėr ne i dimė, pėr tė mos shkuar me tej, se shumė gjėra qė i dimė si popull nuk i dinė ata. (Shumė opinionistė janė gjykues shumė mė tė sukseshėm se politikanėt pėr tė gjitha problemet). Sekreti i kėsaj dukurie ėshtė varfėria e ideve qė i karakterizon ato qė ne i quajmė si elitarė, bashkė me to (shtėrngohem tė them), shoqėrinė nė tėrėsi. Pikėrisht pėr kėtė ne nuk besojmė shumė kėsaj elite qė kemi, duke sjellė nė kėtė mėnyrė nė skenėn e jetės sė pėrditshme tė ashtuquajturėn "krizė e njeriut", fenomen shumė i rrezikshėm ky pėr shoqėrinė tonė shqiptare.

   Duke u ndalur sado pak tek “kriza e njeriut”, mendoj se ėshtė e domosdoshme tė marrim mėsim nga tradita, nga njerėzit tanė tė mėdhenj, intelektualė tė Rilindjes. Ata kanė meritėn e madhe tė themelimit pėr herė tė parė tė bazės sė filozofisė tonė kombėtare. Duke gjykuar nė rrethanat specifike shqiptare tė krijuara gjatė gjithė shekullit tė 19-tė nė kuadrin e rizgjimit kombėtar, ata u pėrpoqėn jo pa sukses, tė krijojnė vetėdijen kombėtare e mendėsinė intelektuale qė ushqen dhe udhėheq. Me veprėn e tyre tė ndritur, kėta intelektualė tė mėdhenj, patėn fituar besimin e popullit dhe ndoshta, janė tė vetmit qė realizuan njė lėvizje kombėtare me program tė posaqėm qė pati rezultat pavarėsinė.

   Populli, dmth, shoqėria jonė e atėhershme besonte nė elitėn e vet, nė aspiratat, nė iluminizmin qė mbartnin nė stategjinė e ndėrtuar, ndėrsa sot nuk ėshtė kėshtu. Nuk besoj se elita jonė ta ketė vrarė mendjen shumė, t’i ketė bėrė pyetjen vetes se pse ndodh nė kėtė mėnyrė. Mendimi im ėshtė se  edhe etiketimi i elitės ėshtė bėrė pa kritere, ose ka hyrė nė kėtė rracė “tė zgjedhur” njerėzish ata qė nė tė vėrtetė nuk e meritojnė pėr shkak tė atyre argumenteve qė renditėm mė sipėr dhe si tė tillė vegjetojnė dhe mbijetojnė pikėrisht ata qė nuk janė tė aftė tė pjellin ide tė reja, qė janė bazė e mirė dhe e sigurtė e zhvillimeve pozitive tė mėpastajme.

   Duke ndodhur kėshtu, ne jo vetėm se gėnjejmė veten dhe ecim nė rrugėn qė shpie drejt greminės duke nxjerrė para vetes vegime tė deformuara tė sė ardhmes, por mbysim edhe ata qė vėrtetė janė elitė nė mesin tonė, por ende e panjohur pėr shkak tė eleminimit nė embrion tė tyre ose tė fashitura nė mesin e kallaballėkut tė mediokritetit. (Sipas filozofisė frojdiste, zakonisht elita e vėrtetė (ose gjenitė) shtypet pa mėshirė nga ky kallaballėk, duke mos e lėnė tė nxjerrė kokė dhe tė quajtur zakonisht si tė ēmendur). E vėrteta ėshtė, se nė Shqipėri ka inteligjencė (bie fjala tė flasim vetėm pėr politikėn, meqė ajo ėshtė mė e drejtpėerdrejtė dhe mė e ndjeshme) sa pėr njėzetė parlamente si i djeshmi e i sotmi dhe potencialisht, njėzetė herė mė lart nivelit tė tyre, po s'kemi se ē’tė bėjmė kur nė realitet militantizmi partiak (dhe mbi tė gjitha koncepti i shtrembėr i tė votuarit) mbyt pasuritė intelektuale, pasuri e cila mjerisht ende nuk ka mundur tė ngrejė istitucionin e vet.

   Fakti se tek ne (edhe nė Shqipėrinė administrative, edhe nė pjesėn shqiptare tė sapoēliruar prej okupimit serb qė quhet Kosovė) ende nuk po del nė horizont njė politikė e re (mund tė themi njė hibrid politik, i shėndoshė, i pėrparuar e i sinqertė), dėshmon qartė se idetė e reja janė tepėr tė pakta, e nė disa raste rakitike, pėr mė tepėr tė pamundura pėr tė mposhtur sistemin e ideve politike (e kombėtare nėse kanė rezultuat tė tilla) tė servirura pas viteve 90-tė.

   Njė gazetar amerikan qė pat qėndruar gjatė luftės shqiptaro-serbe nė vitin 1999, nė Kukės, nė njė rast na tha: “... mua mė qudit njė fakt interesant kėtu tek ju shqiptarėt, qė ėshtė i kundėrt me ne dhe ndoshta me perėndimin nė pėrgjithėsi. Keni njė popull shumė tė kulturuar, tė zgjuar, shumė pritės e dashamirės, i orjentuar drejt, ndėrsa, nga ana tjetėr, ju drejton njė administratė qė qėndron nė  shumė drejtime e pikėpamje mė poshtė sjelljes e mentalitetit tuaj...” Heshta duke i dhėnė kėshtu njė farė tė drejte konsideratės sė tij dhe nuk mora inisjativėn t’i flas pėr rrethanat tona tė veēanta, pėr kushtet historike, militantizmin partiak e koncepteve formuese jo mirė, qė janė tė pranishme ndėr ne, se ndoshta pėrmasat e mendjes sė tij nuk do ta konceptonin kėtė fenomen kaq ballkanik, por mė shumė se ballkanik, kėtė dukuri shqiptare.

   Edhe njė herė; pėr sa kohė qė inteligjiencia jonė kombėtare aktualisht, nuk krijon terrenin e pėrshtatshėm pėr prodhimin e pėrpunimin e ideve tė reja, asnjėherė nuk do tė gjenden e pėrvijojė rrugė tė drejta zhvillimi. Pėr sa kohė qė inteligjenca jonė qė ėshtė njėherit dhe elita, nuk do tė krijojė autoritetin e vet tė njėmendėt intelektual si institucion, nuk do tė besohet asnjėherė nga masa dhe, njeriu i thjeshtė, njeriu i zakonshėm (ai kallaballėku) do ta masė veten me tė. Pėrderisa inteligjencia jonė kombėtare nuk do tė ngrejė shtėpinė e vet, ku tė burojnė tė gjithė strategjitė perspektive, qė tė shėrbejnė si pikėnisje e tė gjithė zhvillimeve nė tė gjitha fushat e jetės, sigurisht qė do tė drejtohet nga “militantizmi naiv” dhe i verbėr, politik, shkencor e shoqėror, qė nuk ka aftėsinė tė shohė mė larg se hunda e tij. E kjo do tė thotė qė ushtrinė e luanėve ta drejtojnė gomarėt (pa sensin ofendues tė metaforės).

 

                         Veē elitės ėshtė i domosdoshėm opinioni

 

   Pėrsėri marr guximit (edhe tė rastit pėr kontestim prej kujtdo qė lexon kėtė esse) tė them se jemi njė popull pa ndonjė opinion tė qėndrueshėm e tė formėsuar. Mungesa e theksuar e opinionit tė shpie nė atė qė nė tė shumtėn e rasteve njė gėnjeshtėr besohet sa dhjetė tė vėrteta.

   Tė dezinformojė politikat e ditės apo shtypi, mund tė jetė e besueshme, por qė njė shoqėri e tėrė tė futet nė grackėn e tyre, kjo ėshtė absurde. Shiko se deri ku shkon absurdi. Disa gazeta para disa vitesh shkruanin se filan ministėr, me njė kasketė nė kokė, futet nė njė tunel ku janė fshehur disa ton ar dhe i mori ato. Mezi doli dhe kėtė pasuri vetė e nxorri me skaf pėr gjithė natėn pėrtej detit pėr ta siguruar diku. Nuk mungojnė dhe titujt me okelio tė mėdha nė faqet e para pėr tė tėrhequr vėmendjen e lexuesve tė pėrditshėm. Edhe sot e gjithė ditėn, pėr fatkeqėsinė tonė tė pėrbashkėt, gazetaria ec nė kėtė hulli. C'dodh? Tė nesėrmen gazeta pėrpihet dhe tė gjithė ata qė lexojnė artikullin klithin tė revoltuar: Bre, ē'maskarenj kemi nė drejtim! Ē’janė more kėta hajdutė, kėta kriminelė etj etj. Ose njė iks shtyp tjetėr shkruante dikur (por edhe sot) se filan drejtues ose ish drejtues, para disa kohėsh fshehurazi ka marrė kontakt nė Beograd me Millosheviēin dhe me kėtė rast e ka shitur Kosovėn dhe iteresat kombėtare nė pėrgjithėsi. Pėrsėri tė gjithė njerėzit (pėr shkak tė mungėsės sė theksuar tė opinionit social tė konsoliduar) e besojnė realisht. I mora kėto dy shembuj pėr tė trajtuar dy probleme.

   Sė pari nė Shqipėri mungon opinioni i shėndoshė dhe i gjykimit real tė asaj ēka ndodh nė tė vėrtetė, domethėnė mungojnė qėndrimet realiste kundrejt realitetit nė tė cilin jeton vetė antari i shoqėrisė. Mė e rėndėsishmja ėshtė se kėshtu i hapen dyert paragjykimit, si njė nga praktikat mė tė errta tė njė shoqėrie.

   Sė dyti, mjerisht, dukshėm mungon morali i gazetarisė shqiptare dhe misionit qė ka pėrpara popullit tė vet. Ne nuk themi se mediat gjithmonė gėnjejnė, por qoftė edhe nė njė rast tė vetėm tė kėsaj natyre, dėshmon papėrgjegjshmėrinė profesionale tė parikuperueshme qė nga njėra anė, i humb rrugėn nė oborr opinionit shoqėror dhe nga ana tjetėr, krijon premisa pėr ndėrtimin e njė opinioni joreal jashtė vendit, pikėrisht atje ku besohet se ēdo gjė e shkruar ėshtė e vėrtetė ose relativisht e vėrtetė. E kam fjalėn pėr opinionin dhe gazetarinė nė vendet e kulturuara ku ēmohet e vėrteta dhe morali.

   Mungesa e njė opinioni tė konsoliduar nė Shqipėri, rėndom pjell thashethemnajėn politike, shumė nė mode te shqiptarėt pas viteve 90-tė, ndėrsa shtypi pėrhapė tymnajėn e besimit apo tė mosbesimit tė njerėzve. Pamoralshmėria gazetareske dhe mungesa e opinionit shoqėror, do tė thotė tendecė drejt shkatėrrimit tė strukturės morale, kulturore, politike e shpirtėrore tė njė populli. Unė mendoj se edhe pėr kėtė faji i bie elitės tonė sidomos elitės politike.

   Sė pari politika vetė sot nė Shqipėri, por edhe nė Kosovė ėshtė thellėsisht  paragjykuese deri nė kufinjtė e denigrimit. Ndoshta vetėm nė vendin tonė politika tentohet tė udhėhiqet prej rrugės dhe thashethemeve tė kafeneve. Etiketohen kriminelė pa asnjė fakt persona publikė dhe pėrfaqėsues, pėrpunohen pretenca allaprokurorėsh dhe bėhen tė pandehur, vetėm se ia do politika e ditės cilido politikan, i cili duke shfrytėzuar pikėrisht kėtė mungesė opinioni (ose opinion tė plagosur), kėrkon tė pėrfitojė kretibilitet votimi. Ndprkohė institucionet mediatike, u referohen politikave dhe politikanėve sipas interesave, pa pasė parasysh dinjitetin dhe rėndėsinė qė kanė nė ushtrinė e pėrvetėsuesve tė lajmit (mjafton tė sponsorizohet botimi). Ne tė gjithė jemi dėshmitarė tė paradokseve tė pėrqudnuara nė shtypshkrimin e sotėm, apo tė mediave vizive dhe tė gjithfallojshėm qofshin. Prapa tyre fshihen biznese tė interesuara dhe dhe lobe tė dyshimta tė qėllimeve tė ndryshme. Pa etikėn mė modeste dhe dinjitetin minimal, ka gazeta qė quhen tė pavarura kombėtare, por nga ana tjetėr i shėrbejnė njė krahu apo njė tjetri. Gazeta “55” guxon e thotė se ėshtė e pavarur, por tė gjithė ne e dimė se kush fshihet prapa saj. “Bota sot” kinse ėshtė e pavarur sipas saj, por nė fakt ėshtė interprete e Lidhjes Demokratike tė Kosovės. Mora vetėm kėto dy media, por opinioni i njeh edhe tė tjera qė luajnė kėtė rol jodinjitoz. Politika e paragjykimit, por edhe gazetaria e paragjykimit, janė fenomeni mė i keq i mundshėm i sotėm nė ēorjentimin e ndėrgjegjėsimit e gjykimit realist e tė drejtė.

   Pėr fund unė dua tė theksoj, se nė Shqipėri, pothuajse asnjėherė nuk ėshtė drejtuar nga qeverisja qė e meriton (e kam fjalėn edhe pėr pushtetin mediatik), pasi duke na munguar disa veti tė qenėsishme si ato qė pėrmendėm mė sipėr, nuk ėshtė arritur qė vullneti i popullit tė shprehet realisht pothuajse nė asnjė kohė.

   Ngritja e istititucionit intelektual, domethėnė, formimi i vėrtetė e real i elitės tonė kombėtare (nė tė gjitha drejtimet), do tė sigurojė patjetėr krijimin e vlerave tona kolektive, qė do tė shpien drejt ecjes natyrore dhe tė meritueshme tė kombit tonė dhe institucioneve politike, shoqėrore e mediatike qė kanė ndikim tė madh e tė pamohueshėm nė ndėrgjegjen tonė kolektive. E kjo bėhet pasi tė kemi formuar atė ndėrgjegje tė shėndoshė, opinionin tonė tė drejtė e tė konsoliduar, kulturėn politike origjinale duke marrė edhe pėrvojėn mė tė mirė e tė sukseshme dhe, nė fund tė fundit, mbasi tė kemi ndikuar fuqishėm nė ndėrtimin e shtetin dhe ekonomisė tė domosdoshme pėr tė jetuar normal tė gjithė shqiptarėt e Shqipėrisė, nga cepi nė cep.